“A escravidão está condenada pela religião”: católicos e presbiterianos no contexto da abolição (Minas Gerais, 1886-1888)
Palavras-chave:
olição, Abolicionismo, Catolicismo, Presbiterianismo, Minas Gerais.Resumo
As mais recentes pesquisas sobre a abolição vêm apontando um processo multifacetado e complexo, que não pode ser entendido apenas pelo simbólico Treze de Maio de 1888. Tais estudos consideram a participação de diferentes agentes que, à sua maneira, produziram distintas e inúmeras ações de ativismo contra o cativeiro. Partindo de uma problematização sobre o discurso religioso e os ideais abolicionistas, este artigo analisa a presença de católicos e presbiterianos em Minas Gerais, entre 1886 a 1888, período em que as movimentações sociais ficam mais agitadas e decisivas. Por meio da documentação de polícia e dos jornais, foi possível analisar a participação do clero católico e de presbiterianos numa trama de disputas políticas, interesses pessoais e ideias abolicionistas. Somada a tantas outras manifestações populares, produzidas por escravizados e libertos na região, essa atuação minou, pouco a pouco, os pilares da escravidão.Referências
ABREU, Martha, O império do divino. Festas religiosas e cultura popular no Rio de Janeiro, 1830-1900. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
ALBUQUERQUE, Wlamyra. O jogo da dissimulação. Abolição e cidadania negra no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.
ALONSO, Angela. Flores, votos e balas. O movimento abolicionista brasileiro (1868-88). São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
AZEVEDO, Célia Maria. Abolicionismo: Estados Unidos e Brasil, uma história comparada (século XIX). São Paulo: Annablume, 2003.
BRITO, Luciana. Impressões norte-americanas sobre escravidão, abolição e relações raciais no Brasil escravista. 2014. Tese (Doutorado em História Social) – Universidade de São Paulo, São Paulo. 2014.
CARVALHO, Adilson de. A Freguesia de Nossa Sra. da Assumpção do Cabo Verde e sua história. São Paulo: s/d.
CHARTIER, R. História cultural. Entre práticas e representações. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990.
COSTA, Emília Viotti da. Coroas de glória, lágrimas de sangue. A rebelião dos escravos em Demerara em 1823. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
COTA, Luiz Gustavo. Ave libertas: abolicionismo e luta pela liberdade em Minas Gerais na última década da escravidão. 2013. Tese (Doutorado em História Social) – Universidade Federal Fluminense, Niterói. 2013.
CUSTÓDIO SOBRINHO, Juliano. Sobre um tempo de incertezas: o processo da abolição e os significados da liberdade em Minas Gerais (1880-1888). Curitiba: Ed. CRV, 2018.
DAIBERT JUNIOR, Robert. Isabel, a “Redentora” dos escravos: uma história da princesa entre olhares negros e brancos (1846-1988). Bauru: Edusc, 2004.
DAVIS, David Brion. O problema da escravidão na cultura ocidental. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001.
FERREIRA, Júlio Andrade. O apóstolo de Caldas. Franca: Ribeirão Gráfica e Editora, 2010.
LÉONARD, Émile. O protestantismo brasileiro. São Paulo: Juerp/Aste, 1981.
LESSA, Vicente Themudo. Anais da 1a Igreja Presbiteriana de São Paulo - 1863-1903. Subsídios para a história do presbiterianismo brasileiro. São Paulo: Cultura Cristã, 2010.
LIMA, Lana. Rebeldia negra & abolicionismo. Rio de Janeiro: Achiamé, 1981.
MANSUR, Alexandre. Luzes e sombras: a ação da maçonaria brasileira (1870-1910). Campinas: Ed. Unicamp, 1999.
MACHADO, Maria Helena Pereira Toledo. O plano e o pânico. Os movimentos sociais na década da abolição. 2. ed. São Paulo: Edusp, 2010.
______. Os abolicionistas brasileiros e a Guerra de Secessão. In: ABREU, Martha; PEREIRA, Matheus (org.) Caminhos da liberdade: histórias da abolição e do pós-abolição no Brasil. Niterói: PPGHistória-UFF, 2011.
MATOS, Alderi. O Colégio Protestante de São Paulo: um estudo de caso sobre as prioridades da estratégia missionária. Revista Fides Reformada, São Paulo, v. 4, n. 2, 1999.
______. Pioneiros presbiterianos do Brasil. São Paulo: Cultura Cristã, 2004.
MATTOS, Hebe. Das cores do silêncio. Os significados da liberdade no Sudeste escravista. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998.
MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O celeste porvir: a inserção do protestantismo no Brasil. São Paulo: Edusp, 2008.
MIRANDA, Amélio de. A história de Três Pontas. Belo Horizonte: Ed. JC, 1980.
MIRANDA, Clícea Maria de. Repercussões da Guerra Civil Americana no destino da escravidão no Brasil – 1861-1888. 2017. Tese (Doutorado em História Social) – Universidade de São Paulo, São Paulo. 2017.
MORAES, Evaristo de. A campanha abolicionista: 1879-1888. 2. ed. Brasília: Ed. UnB, 1986.
OILIAM, José. A abolição em Minas. Belo Horizonte: Itatiaia, 1962.
OLIVEIRA, Ana Maria. O destino (não) manifesto. Os imigrantes norte-americanos no Brasil. São Paulo: União Cultural Brasil-Estados Unidos, 1995.
PEREIRA, Eduardo Carlos. A religião christã em suas relações com a escravidão. São Paulo: Typographia a Vapor de Jorge Seckeler & c., 1886.
SANTOS, Ronaldo Marcos dos. Resistência e superação do escravismo na Província de São Paulo (1885-1888). São Paulo: IPE/USP, 1980.
SLENES, Robert. Os múltiplos de porcos e diamante: a economia escravista em Minas Gerais no século XIX. Cadernos IFCH-UNICAMP, Campinas, n. 17, 1985.
SILVA, Hélio. A Igreja Presbiteriana do Brasil e a escravidão: breve análise documental. Revista Fides Reformada, São Paulo, v. 15, n. 2, 2010.
SOARES, Mariza. Devotos da cor: identidade étnica, religiosidade e escravidão no Rio de Janeiro do século XVIII. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000.
VIEIRA, David. O protestantismo, a maçonaria e a questão religiosa no Brasil. 2. ed. Brasília: Ed. UnB, 1980.
